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古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。《易·比》：“九五，显比，王用三驱。”孔颖达 疏：“褚氏 诸儒皆以为三面著人驱禽。必知三面者，禽唯有背己、向己、趣己，故左右及於后，皆有驱之。”一说，田猎一年以三次为度。陆德明 释文引 马融 云：“三驱者，一曰乾豆，二曰宾客，三曰君庖。”《汉书·五行志上》：“故行步有佩玉之度，登车有和鸞之节，田猎有三驱之制。”此谓田猎以三驱为度，见 颜师古 注。唐 吴兢《贞观政要·君道》：“乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终。”戈直 注：“三驱者，围合其三面，前开一路，使之可去，不忍尽物，好生之仁也。”
三驱[ sān qū ]
⒈ 古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。《易·比》：“九五，显比，王用三驱。”孔颖达疏：“褚氏诸儒皆以为三面着人驱禽。必知三面者，禽唯有背己、向己、趣己，故左右及于后，皆有驱之。”一说，田猎一年以三次为度。陆德明释文引马融云：“三驱者，一曰干豆，二曰宾客，三曰君庖。”
三驱[ sān qū ]
⒈ 古时天子田猎的法度。说法不一，一指一年以三次为度，一指三面驱禽，前开一路，使之可去。
引唐·魏征〈论时政疏〉：「乐盘游，则思三驱以为度，忧懈怠，则思慎始而敬终。」
古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。
《易·比》：“九五，显比，王用三驱。” 孔颖达 疏：“ 褚氏 诸儒皆以为三面著人驱禽。必知三面者，禽唯有背己、向己、趣己，故左右及於后，皆有驱之。”一说，田猎一年以三次为度。 陆德明 释文引 马融 云：“三驱者，一曰乾豆，二曰宾客，三曰君庖。”《汉书·五行志上》：“故行步有佩玉之度，登车有和鸞之节，田猎有三驱之制。”此谓田猎以三驱为度，见 颜师古 注。 唐 吴兢 《贞观政要·君道》：“乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终。” 戈直 注：“三驱者，围合其三面，前开一路，使之可去，不忍尽物，好生之仁也。”