中国古代哲学的一对范畴。指辞、概念（或名称）和事实、实在。名实关系问题曾经引起中国古代各派哲学家的注意，墨、名、儒、法各家先后提出了自己的名实观，形成了历史上有名的名实之争。

1. 名称与实质、实际。

   《管子·九守》：“修名而督实，按实而定名。名实相生，反相为情。”《后汉书·王充王符等传论》：“贵清静者，以席上为腐议；束名实者，以柱下为诞辞。”《梁书·武帝纪下》：“朝四而暮三，众狙皆喜，名实未亏，而喜怒为用。” 梁启超 《中国史之命名》：“我同胞苟深察名实，亦未始非唤起精神之一法门也。”

2. 名誉与事功。

   《孟子·告子下》：“先名实者，为人也；后名实者，自为也。” 朱熹 集注：“名，声誉也；实，事功也。” 唐 韩愈 《贺册尊号表》：“众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。” 明 陆深 《传疑录》：“ 山涛 为 晋 吏部尚书，最有名实。” 清 顾炎武 《菰中随笔》：“吏曹案资署官，犹惧不给，何暇考察名实，区别臧否者乎？”

3. 犹名与利。

   《晏子春秋·问上一》：“倍仁义而贪名实者，不能威当世而服天下者，此其道也。”《淮南子·精神训》：“ 郑 之神巫相 壶子林 ，见其徵…… 壶子 持以天壤，名实不入，机发於踵。” 高诱 注：“名，爵号之名；实，币帛货财之实。”《史记·张仪列传》：“拔一国而天下不以为暴，利尽西海而天下不以为贪，是我一举而名实附也。” 司马贞 索隐：“名谓传其德也，实谓土地财宝。”