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1.《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。南朝 梁 萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。”唐 权德舆《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”
2.指虚寂玄妙的境界。唐 韩愈《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。”唐 钱起《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨。”
3.谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。”唐 白居易《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。”宋 范成大《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”
4.指道家、道士。唐 元稹《周先生》诗：“希夷 周先生，烧香调琴心。”明 高启《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。”清 高孝本《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”
希夷[ xī yí ]
⒈ 《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”河上公注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。
⒉ 指虚寂玄妙的境界。
⒊ 谓清静无为，任其自然。
⒋ 指道家、道士。
希夷[ xī yí ]
⒈ 原指道的本体无声无色。语本后用以指虚空玄妙。唐·柳宗元〈愚溪诗序〉：「以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。」
引《老子·第一四章》：「视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。」
⒉ 灵芝的别名。参见「灵芝」条。
《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。
南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”
指虚寂玄妙的境界。
唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”
谓清静无为，任其自然。
《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”
指道家、道士。
唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生 ，烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”