1.谓用王道搀杂霸道治理国家。语出《汉书·元帝纪》：“﹝太子﹞尝侍燕，从容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’宣帝作色曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！’”宋陈亮《甲辰秋答朱元晦书》：“谓之杂霸者，其道固本於王也。”明侯方域《太平仁义之效论》：“未有用杂霸之説而治，能几希於王者也。”清刘熙载《艺概·文概》：“陆宣公文，贵本亲用，既非瞀儒之迂疎，亦异杂霸之功利，於此见情理之外无经济也。”严复《主客平议》：“世岂有外是为学者乎？就令有之，无亦杂霸功利之末流，可以幸一时之富强，而不可以致太平之盛轨。”

2.专横霸道。

1. 谓用王道搀杂霸道治理国家。语出《汉书·元帝纪》：“﹝太子﹞尝侍燕，从容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生。’ 宣帝 作色曰：‘ 汉 家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用 周 政乎！’” 宋 陈亮 《甲辰秋答朱元晦书》：“谓之杂霸者，其道固本於王也。” 明 侯方域 《太平仁义之效论》：“未有用杂霸之説而治，能几希於王者也。” 清 刘熙载 《艺概·文概》：“ 陆宣公 文，贵本亲用，既非瞀儒之迂疎，亦异杂霸之功利，於此见情理之外无经济也。” 严复 《主客平议》：“世岂有外是为学者乎？就令有之，无亦杂霸功利之末流，可以幸一时之富强，而不可以致太平之盛轨。”

2. 专横霸道。

   《朱子语类》卷一三七：“兼是他言论大刚杂霸，凡事都要硬做……又如説‘安我所以安天下，存我所以厚苍生’，都是为自张本，做杂霸鎡基。”