1.犹确论，高论。三国 魏 嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“恐辞辨虽巧，难可俱通，又非所望于核论也。”

2.覈論：1.深刻的言论。《后汉书·郭太传》：“林宗 虽善人伦，而不为危言覈论，故宦官擅政而不能伤也。”李贤 注：“覈，犹实也。”三国 魏 嵇康《答＜释难宅无吉凶摄生论＞》：“恐辞辨虽巧，难可俱通，又非所望於覈论也。”

3.深刻评议。《资治通鉴·汉灵帝中平元年》：“子将 者，训 之从子 劭 也，好人伦，多所赏识，与从兄 靖 俱有高名，好共覈论乡党人物，每月輒更其品题，故 汝南 俗有月旦评焉。”

1. 犹确论，高论。

   三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“恐辞辨虽巧，难可俱通，又非所望于核论也。”

2. 覈論：1.深刻的言论。《后汉书·郭太传》：“ 林宗 虽善人伦，而不为危言覈论，故宦官擅政而不能伤也。” 李贤 注：“覈，犹实也。” 三国 魏 嵇康 《答＜释难宅无吉凶摄生论＞》：“恐辞辨虽巧，难可俱通，又非所望於覈论也。”

3. 深刻评议。《资治通鉴·汉灵帝中平元年》：“ 子将 者， 训 之从子 劭 也，好人伦，多所赏识，与从兄 靖 俱有高名，好共覈论乡党人物，每月輒更其品题，故 汝南 俗有月旦评焉。”