-
1.圆环的中心。庄子 用以比喻无是非之境地。《庄子·齐物论》：“彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。”郭象 注：“夫是非反覆，相寻无穷，故谓之环。环中，空矣；今以是非为环而得其中者，无是无非也。无是无非，故能应夫是非。是非无穷，故应亦无穷。”《旧唐书·李德裕传论》：“泯是非於度外，齐彼我於环中。”续范亭《自慰》诗：“未竭 长弘 血，且住 比干 心。忘年并忘义，逍遥任环中。”
2.借喻灵空超脱的境界。唐 司空图《二十四诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。”
3.犹言范围之内，掌握之中。《战国策·赵策一》：“秦 与 梁 为上交，秦 祸案环中 赵 矣。”鲍彪 注：“此言 秦 视 赵 在其度内，如物在环中。”“环中”，一本作“攘於”。《梁书·武帝纪上》：“公受言本朝，轻兵赴袭，縻以长算，制之环中。”
环中[ huán zhōng ]
⒈ 圆环的中心。庄子用以比喻无是非之境地。
⒉ 借喻灵空超脱的境界。
⒊ 犹言范围之内，掌握之中。
环中[ huán zhōng ]
⒈ 圆环的中心。比喻空虚而无是非的境界。
引《庄子·内篇·齐物论》：「彼是莫得其偶，谓之道枢，枢始得其环中，以应无穷。」
《旧唐书·卷一七四·李德裕传·史臣曰》：「所可议者，不能释憾解仇，以德报怨，泯是非于度外，齐彼我于环中。」
⒉ 范围之内，掌握之中。
引《梁书·卷一·武帝本纪上》：「公受言本朝，轻兵赴袭，糜以长算，制之环中。」
圆环的中心。
庄子 用以比喻无是非之境地。《庄子·齐物论》：“彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。” 郭象 注：“夫是非反覆，相寻无穷，故谓之环。环中，空矣；今以是非为环而得其中者，无是无非也。无是无非，故能应夫是非。是非无穷，故应亦无穷。”《旧唐书·李德裕传论》：“泯是非於度外，齐彼我於环中。” 续范亭 《自慰》诗：“未竭 长弘 血，且住 比干 心。忘年并忘义，逍遥任环中。”
借喻灵空超脱的境界。
唐 司空图 《二十四诗品·雄浑》：“超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。”
犹言范围之内，掌握之中。
《战国策·赵策一》：“ 秦 与 梁 为上交， 秦 祸案环中 赵 矣。” 鲍彪 注：“此言 秦 视 赵 在其度内，如物在环中。”“环中”，一本作“攘於”。《梁书·武帝纪上》：“公受言本朝，轻兵赴袭，縻以长算，制之环中。”