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中国古代哲学的一对范畴。“理”是精神性的东西，“气”是物质性的东西。唯心主义者说“理”是世界万物的本原，“气”是从属于“理”的。唯物主义者则肯定“气”是根本的，离开“气”，“理”也就不存在了。
理气[ lǐ qì ]
⒈ 调理呼吸。指文章的义理与气势。中医学用语。中国哲学的一对基本范畴。“理”指事物的条理或准则，“气”指一种极细微的物质。
理气[ lǐ qì ]
⒈ 调理呼吸。
引《文选·潘岳·笙赋》：「援鸣笙而将吹，先嗢哕以理气。」
⒉ 文章的义理与气势。
引明·宋濂〈故灊峰先生府君墓志铭〉：「其学以圣贤为宗，其文以理气为主，其行以忠信为本。」
⒊ 理与气，为性理学用语。理是事物的条理或准则，气则是一种极细微的物质。
引《朱子语类·卷一·太极天地上》：「天下未有无理之气，亦未有无气之理。……理与气本无先后之可言。」
⒋ 中医上使用有行气解郁、补中益气等作用的药物，来治疗气滞、气逆、气虚等病的方法。
引清·姚衡《寒秀草堂笔记·卷三·宾退杂识》：「螃蟹石七两，一匣，治肚疼，保心理气，去毒火。」
⒌ 专以星象方位定吉凶的堪舆家称为「理气」。
调理呼吸。
《文选·潘岳＜笙赋＞》：“援鸣笙而将吹，先嗢噦以理气。” 李善 注：“调理其气也。”
指文章的义理与气势。
明 宋濂 《故灊峰先生朱府君墓志铭》：“其学以圣贤为宗，其文以理气为主，其行以忠信为本。”
中国哲学的一对基本范畴。“理”指事物的条理或准则，“气”指一种极细微的物质。
宋 以后，理气关系问题成为哲学中两种观点争论的中心。《朱子语类辑略·理气》：“天下未有无理之气，亦未有无气之理。” 明 王廷相 《横渠理气辩》：“理，生於气者也，气虽有散，仍在两间，不能灭也……理根於气，不能独存也。” 清 黄宗羲 《移史馆论不宜立理学传书》：“如 整庵 之论理气，专攻《朱子》，理学乃学之主脑，则非其派下明矣。”
中医学用语。指使用有行气解郁、降气调中等作用的药物，治疗气滞、气逆等病症的方法。
清 姚衡 《寒秀草堂笔记·宾退杂识》：“螃蠏石七两，一匣，治肚疼，保心理气，去毒火。”