1.刻在石上的儒家经典。汉平帝 元始 元年 王莽 命 甄丰 摹古文《易》、《书》、《诗》、《左传》于石，此为石经之始。汉 代以后其文字至今尚可考见者，有：（1）汉灵帝 熹平 四年（公元175年）蔡邕 用隶书写成的“熹平石经”，（2）三国 魏 齐王（曹芳）正始（公元240－248年）中用古文、篆、隶三体刻石的“正始石经”，亦称“三体石经”。（3）唐文宗 开成 二年（公元837年）用楷书刻石的“唐开成石经”。（4）后蜀 孟昶 命 毋昭裔 督造的楷书“蜀石经”，又称“广政石经”。（5）宋仁宗 嘉祐 六年（公元1061年）竣工的“北宋石经”，因用篆、隶二体，又称“二字石经”。（6）宋 高宗 时御书刻石的“南宋石经”，亦称“宋高宗御书石经”。（7）清 乾隆 年间刻石的“清石经”。参阅 清 顾炎武《石经考》、清 万斯同《石经考》、近人 张国淦《历代石经考》。

2.刻于摩崖或碑版上的佛经。现存石碑刻经规模最大的是 北京 房山 云居寺 附近的石经。从 隋 代 大业 年间（公元七世纪初）刻起，到 明 代 万历、天启 年间（公元十七世纪初）为止，大部分重要佛经都已刻成。唐 皮日休《开元寺避暑怀鲁望》诗：“石经森欲动，珠像儼将恰。”

1. 刻在石上的儒家经典。

   汉平帝 元始 元年 王莽 命 甄丰 摹古文《易》、《书》、《诗》、《左传》于石，此为石经之始。 汉 代以后其文字至今尚可考见者，有：(1) 汉灵帝 熹平 四年(公元175年) 蔡邕 用隶书写成的“熹平石经”，(2) 三国 魏 齐王 ( 曹芳 ) 正始 (公元240－248年)中用古文、篆、隶三体刻石的“正始石经”，亦称“三体石经”。(3) 唐文宗 开成 二年(公元837年)用楷书刻石的“唐开成石经”。(4) 后蜀 孟昶 命 毋昭裔 督造的楷书“蜀石经”，又称“广政石经”。(5) 宋仁宗 嘉祐 六年(公元1061年)竣工的“北宋石经”，因用篆、隶二体，又称“二字石经”。(6) 宋 高宗 时御书刻石的“南宋石经”，亦称“宋高宗御书石经”。(7) 清 乾隆 年间刻石的“清石经”。参阅 清 顾炎武 《石经考》、 清 万斯同 《石经考》、近人 张国淦 《历代石经考》。

2. 刻于摩崖或碑版上的佛经。现存石碑刻经规模最大的是 北京 房山 云居寺 附近的石经。从 隋 代 大业 年间(公元七世纪初)刻起，到 明 代 万历 、 天启 年间(公元十七世纪初)为止，大部分重要佛经都已刻成。

   唐 皮日休 《开元寺避暑怀鲁望》诗：“石经森欲动，珠像儼将恰。”