肤浅之言。郑观应《盛世危言·道器》：“二三生徒妄以私心附会，著书立説，託名 耶穌，勦袭佛 老 之肤言，旁参番 回 之杂教，敷陈天堂地狱之诡辞，俚鄙固无足论，而又创设无鬼神之説。”郭沫若《文艺论集·论中德文化书》：“我国自 印度 思想输入以后，几千年来溺佛者遁世无营，避佛者亦故步自画，平素毫不知科学精神之为何物，每举与唯利是图的资本主义混而为一如，一闻 欧洲 人因噎废食的肤言，则不禁欣然而色喜。”

1. 肤浅之言。

   郑观应 《盛世危言·道器》：“二三生徒妄以私心附会，著书立説，託名 耶穌 ，勦袭佛 老 之肤言，旁参番 回 之杂教，敷陈天堂地狱之诡辞，俚鄙固无足论，而又创设无鬼神之説。” 郭沫若 《文艺论集·论中德文化书》：“我国自 印度 思想输入以后，几千年来溺佛者遁世无营，避佛者亦故步自画，平素毫不知科学精神之为何物，每举与唯利是图的资本主义混而为一如，一闻 欧洲 人因噎废食的肤言，则不禁欣然而色喜。”