1.亦作“论駮”。1.辩论驳正。《三国志·魏志·王肃传》：“其所论駮朝廷典制、郊祀、宗庙、丧纪、轻重，凡百餘篇。”唐 陆贽《卢翰刘从一门下中书侍郎平章事制》：“今百度伊始，六府载张，论駮是非，不可以不审；宣扬宪令，不可以不明。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“国家倣 唐 旧制，分建三省，凡政令之失中，赏刑之非当，其在中书，则舍人得以封还，其在门下，则给事得以论驳。”梁启超《生计学学说沿革小史》第九章：“而近世诸国之学者所引申所论驳，亦皆以此为论理之中心。”

2.评论辩驳的奏章。《新唐书·齐澣传》：“论驳及誥詔皆援準古谊，朝廷大政必咨之，时号‘解事舍人’。”

1. 亦作“ 论駮 ”。

   1.辩论驳正。《三国志·魏志·王肃传》：“其所论駮朝廷典制、郊祀、宗庙、丧纪、轻重，凡百餘篇。” 唐 陆贽 《卢翰刘从一门下中书侍郎平章事制》：“今百度伊始，六府载张，论駮是非，不可以不审；宣扬宪令，不可以不明。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》：“国家倣 唐 旧制，分建三省，凡政令之失中，赏刑之非当，其在中书，则舍人得以封还，其在门下，则给事得以论驳。” 梁启超 《生计学学说沿革小史》第九章：“而近世诸国之学者所引申所论驳，亦皆以此为论理之中心。”

2. 评论辩驳的奏章。

   《新唐书·齐澣传》：“论驳及誥詔皆援準古谊，朝廷大政必咨之，时号‘解事舍人’。”