1.路过。《后汉书·西域传·于窴国》：“元嘉 元年，长史 赵评 在 于窴 病痈死，评 子迎丧，道经 拘弥。”明 田汝成《西湖游览志馀·术技名家》：“后復之 杭，道经向泊舟处，忽遇先日赠钱之妇。”清 无名氏《烬宫遗录》卷下：“宫人道经 承乾宫，戏推石狮子以为笑乐。”

2.遵行的准则。汉 荀悦《申鉴·政体》：“惟修六则以立道经，一曰中，二曰和，三曰正，四曰公，五曰诚，六曰通。”

3.道家或道教的经典。《南史·顾欢传》：“案道经之作，著自 西周；佛经之来，始乎 东汉。”《隋书·经籍志四》：“道经者，云有 元始天尊，生於太元之先，禀自然之气……所以説天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。”《＜通志＞总序》：“道家则有道书，有道经，有科仪，有符籙，有吐纳内丹，有炉火外丹。”

1. 路过。

   《后汉书·西域传·于窴国》：“ 元嘉 元年，长史 赵评 在 于窴 病痈死， 评 子迎丧，道经 拘弥 。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·术技名家》：“后復之 杭 ，道经向泊舟处，忽遇先日赠钱之妇。” 清 无名氏 《烬宫遗录》卷下：“宫人道经 承乾宫 ，戏推石狮子以为笑乐。”

2. 遵行的准则。

   汉 荀悦 《申鉴·政体》：“惟修六则以立道经，一曰中，二曰和，三曰正，四曰公，五曰诚，六曰通。”

3. 道家或道教的经典。

   《南史·顾欢传》：“案道经之作，著自 西周 ；佛经之来，始乎 东汉 。”《隋书·经籍志四》：“道经者，云有 元始天尊 ，生於太元之先，禀自然之气……所以説天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。”《＜通志＞总序》：“道家则有道书，有道经，有科仪，有符籙，有吐纳内丹，有炉火外丹。”