1.民间习俗。端午节割取艾条悬户避邪。南朝 梁 宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有鬭百草之戯，採艾以为人悬门户上，以禳毒气。”唐 李商隐《为安平公进贺端午马状》：“伏以浴兰令节，採艾嘉辰，百辟合祝於 尧 年，万方宜修於 禹 贡。”宋 陈元靓《事林广记前集·节序·端午》：“今在处有採艾採药之説。”

2.采摘艾草。古有采艾疗疾禳毒之俗。《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”毛 传：“艾所以疗疾。”南朝 梁 宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。荆 楚 人并蹋百草，又有鬭百草之戏。采艾以为人形，悬门户上以禳毒气。”一本作“採艾”。

1. 民间习俗。端午节割取艾条悬户避邪。

   南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有鬭百草之戯，採艾以为人悬门户上，以禳毒气。” 唐 李商隐 《为安平公进贺端午马状》：“伏以浴兰令节，採艾嘉辰，百辟合祝於 尧 年，万方宜修於 禹 贡。” 宋 陈元靓 《事林广记前集·节序·端午》：“今在处有採艾採药之説。”

2. 采摘艾草。古有采艾疗疾禳毒之俗。

   《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。” 毛 传：“艾所以疗疾。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。 荆 楚 人并蹋百草，又有鬭百草之戏。采艾以为人形，悬门户上以禳毒气。”一本作“ 採艾 ”。