1.阿谀随顺。唐 韩愈《答吕毉山人书》：“议虽未中节，其不肯阿曲以事人者灼灼明矣。”《明史·胡俨传》：“必能为 董子 之正言，而不为 公孙 之阿曲。”郭沫若《中国史稿》第三编第四章第三节：“建武 二十四年（48年），刘秀 下诏重申‘阿附蕃王法’，凡阿曲附益王侯的，都要受到很严厉的处分。”

2.谓诬妄不实。《旧唐书·许敬宗传》：“敬宗 自掌知国史，记事阿曲。”

3.偏袒回护。《魏书·高道穆传》：“若御史、司直纠劾失实，悉依所断狱罪之。听以所检，迭相纠发。如二使阿曲，有不尽理，听罪家诣门下通诉，别加案检。”宋 苏洵《议法》：“唐 之初大臣 房 杜 辈，为刑统毫釐轻重，明辨别白，附以仁义，无所阿曲，不知 周公 之刑，何以易此。”

1. 阿谀随顺。

   唐 韩愈 《答吕毉山人书》：“议虽未中节，其不肯阿曲以事人者灼灼明矣。”《明史·胡俨传》：“必能为 董子 之正言，而不为 公孙 之阿曲。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第四章第三节：“ 建武 二十四年（48年）， 刘秀 下诏重申‘阿附蕃王法’，凡阿曲附益王侯的，都要受到很严厉的处分。”

2. 谓诬妄不实。

   《旧唐书·许敬宗传》：“ 敬宗 自掌知国史，记事阿曲。”

3. 偏袒回护。

   《魏书·高道穆传》：“若御史、司直纠劾失实，悉依所断狱罪之。听以所检，迭相纠发。如二使阿曲，有不尽理，听罪家诣门下通诉，别加案检。” 宋 苏洵 《议法》：“ 唐 之初大臣 房 杜 辈，为刑统毫釐轻重，明辨别白，附以仁义，无所阿曲，不知 周公 之刑，何以易此。”