-
1.由十个合成的一组。古代户籍十家为什，军队十人为什，《诗经》的雅、颂十篇为什。
2.同“十”：～一（十分之一）。～百（十倍或百倍）。
3.各种的；杂样的：～锦。～物。
4.诗篇：篇～。佳～。
-
1.〔什么〕疑问代词。
2.表示疑问：想～？。干～？
3.表示虚指或任指：他仿佛想说～。他～都不怕。
- 什 [shén]
另见 shí
- 什 [shí]
［数］
(会意。从人十。十亦声。本义:“什”是集体的十)
同本义
什,相什保也。——《说文》
会其什伍。——《周礼·官正》。注:“五人为伍,二五为十。”
军旅什伍。——《礼记·祭义》。注:“士卒部曲也。”
十夫为什。——《周书·大聚》
十家为什。——《管子·立政》
纷披风什。——《文选·沈约·谢灵运传》。注:“诗每十篇同卷,故曰什也。”
王以师友处之,每有文什,必令润色,然后示人。——《北史》
尝以什倍之地,百万之众,叩关而攻秦。—— 贾谊《过秦论》
又指《诗》的“雅”、“颂”大都以十篇为一“什”。又如:什长(古代军队十人为什,其头头叫“什长”);什伍(五人为伍,十人为什,称什伍。亦泛指军队的基层建制);什吏(什长);什伯(古代兵制,十人为什,百人为伯。因以“什伯”泛指军队基层队伍)
十倍
使有什伯之器而不用。——《老子》
或相倍蓰,或相什百。——《孟子·滕文公上》
(五倍为蓰)
天所不飨,什倍于前。——《汉书·谷永传》
又如:什袭
十成,十分,十分之几(古人称“什几”)
其实皆什一也。——《孟子·滕文公上》
会天寒,士卒堕指者什二三。——《史记·高祖本纪》
逐什二以为务。——《史记·苏秦传》
以为能相通者什九,不者什一。——徐光君《甘薯疏序》
又如:什一(十分之一;十分税一;以十博一);什二(十分之二);什九(十分之九。指绝大多数)
指书篇 (古时诗文以十篇为一卷)。
如:篇什;雅什
〈名〉
姓
〈形〉
杂;多种的
什,聚也,杂也。吴楚之间谓资生杂具为什物。——《三苍》
作什器于寿邱。——《史记·五帝纪》。索引:“人家常用之器非一,故以十为数,犹今云什物也。”
军资什物,不曾遗弃。——《三国演义》
又如:什具(各种日用器具);什面(世面。指社会上各方面的情况)
另见 shén
什【子集中】【人部】 康熙筆画：4画，部外筆画：2画
《唐韻》《韻會》
是執切，音十。十人爲什。
又古者師行，二五爲什。凡食器之類必共之，故曰什物什器。《史記·五帝紀註》什物謂常用者，其數非一，故云什。
又篇什。《朱子曰》詩雅頌無諸國之別，故十篇爲一卷，猶軍法十人爲什也。《五經通義》國風多寡不等，不稱什。雅頌十篇爲聮，惟魚藻，蕩及閔予小子，雖無過乎什，亦稱什，舉成數耳。若不及者，如駉頌四篇，
頌五篇，皆不稱什也。
什【卷八】【人部】
相什保也。从人、十。是執切
说文解字注
（什）相什
也。族師職曰。五家爲比。十家爲聯。五人爲伍。十人爲聯。使之相相受。鄭云。猶任也。宮正注。五人爲伍。二伍爲什。雅頌以十篇爲一什。按後世曰什物、古曰任器。古今語也。任急言之曰什。如唐人詩十可讀如諶也。周禮牛人、司
皆有任器。鄭云。任猶用也。从人十。此舉㑹意包形聲。是執切。七部。
