-
古时八尺或七尺叫做一仞：万～高山。为山九～，功亏一篑。
〈名〉
(形声。从人,刃声。本义:古代长度单位。周制八尺,汉制七尺)
同本义 [ren,an ancient measure of varying length]
仞,伸臂一寻八尺也。——《说文》
按,诸说不一
筑宫仞有三尺。——《礼记·祭义》
深八尺谓之洫,深二仞谓之浍。——《考工记·匠人》
太行、 王屋二山,方七百里,高万仞。——《列子·汤问》
一片孤城万仞山。——唐· 王之涣《凉州词》
夫子之墙数仞。——《论语·子张》
春秋时楚地名,在今湖北省十堰市东
子越自 石溪, 子贝自 仞以伐 庸。——《左传》
用同“刃”。锋刃,借指刀剑之类的兵器 [same as“刃”]
仞,通作刃。——《正字通》
〈动〉
测量深度
计丈数,揣高卑,度厚薄,仞沟洫。——《左传》
“认”的古字。
承认
公理者,犹云众所同仞之界域。——章炳麟《四惑论》
通“认”。辨认 。
如:仞识论(认识论)
认为,当作
非其事者勿仞也…。仞人之事者败。——《淮南子·人间》
惟通州五代所置,向无郡名,政和末,始赐名 静海,史家遂误仞改州为郡矣。—— 清· 钱大昕《廿二史考异》
通“忍”
是故百姓冬不仞寒,夏不仞暑,作疾病死者,不可胜计也。——《墨子》
〈形〉
通“韧”。柔软而坚固
巩用黄牛之革。——《易·革》。三国魏· 王弼注:“牛之革坚仞不可变也。”
通“牣”。满,充满
虚宫馆而勿仞。——司马相如《上林赋》
充仞其中者。——司马相如《子虚赋》
又如:仞积(堆满)
仞【子集中】【人部】 康熙筆画：5画，部外筆画：3画
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》
而振切，音刃。《孔安國曰》八尺曰仞。《禮·祭義》築宮仞有三尺。《前漢·賈誼傳》鳳凰翔於千仞。
又度深曰仞。《左傳·昭三十二年》仞溝洫。
又與認通。《列子·天瑞篇》天地萬物不相離，仞而有之，皆惑也。《註》仞卽認。《淮南子·人閒訓》非其事者，勿仞也。仞人之事者敗。
又與牣通。滿也。《司馬相如·子虛賦》充仞其中。
又地名。《左傳·文十六年》楚子貝自仞以伐庸。《註》仞入庸道。一作軔。《孟子》掘井九軔。《正字通》古以周尺八尺爲仞，中人之身，長八尺，兩臂尋之，亦八尺，兩足步之，亦八尺。度高深以仞，度短長以尋，度地以步。《小爾雅》四尺曰仞，王肅从之。包咸鄭
謂七尺曰仞。《書》爲山九仞。《釋文》仞，七尺也。《應劭·漢書註》：五尺六寸曰仞。顏師古非之曰：八尺曰仞，取人申臂之一尋也。顏說與孔安國同，顏以八尺爲仞是也。《說文》以仞爲申臂一尋，非。一尋止六尺耳。或曰古尺短，周尺八尺，以今度之一寸，又減二分，應劭之說據漢尺也。《莊子·庚桑楚》步仞之丘註：七尺曰仞，亦非。
仞【卷八】【人部】
伸臂一尋，八尺。从人刃聲。而震切
说文解字注
（仞）伸臂一尋八尺。按此解疑非許之舊。恐後人改竄爲之。尺部下云。周制寸尺咫尋常仭諸度量。皆以人之體爲法。假令尋仭同物。許不當㒳舉之矣。諸家之說仭也。王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺。而鄭周禮儀禮注、包咸論語注、高誘注呂氏春秋、王逸注大招招䰟、李謐明堂制度論、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說、陸德明莊子釋文則皆謂七尺。淮南子原道訓注八尺。而覽冥訓注則云七尺。百仭者七百尺。證以呂氏春秋注則原道注可疑。近歙程氏瑤田通藝錄有說曰。言七尺者是也。楊雄方言云。度廣曰尋。杜預左傳仭溝洫注。度深曰仭。二書皆言人伸㒳手以度物之名。而尋爲八尺、仭必七尺者、何也。同一伸手度物。而廣深用之。其勢自不得不異。人長八尺。伸㒳手亦八尺。用以度廣。其勢全伸而不屈。而用之以度深。則必上下其左右手而側其身焉。身側則胸與所度之物不能相摩。於是㒳手不能全伸而成弧之形。弧而求其弦以爲仭必不能八尺。故七尺曰仭。亦其勢然也。說文測下云。深所至也。玉篇云。度深曰測。測之爲言側也。余說與之合矣。玉裁謂。程說甚精。仭說可定矣。考工記。廣二尋、深二仭謂之澮。倘其度同八尺。何不皆曰二尋。如上文廣二尺、深二尺之例也。許書於尺下旣尋仭兼舉。尋者、八尺也。見寸部。則仭下必當云七尺。今本乃淺人所竄易耳。程氏又曰。小爾雅云四尺。應邵云五尺六寸。此其繆易見也。从人。刄聲。而震切。十二部。或借爲牣滿字。孟子。掘井九軔。借軔爲之。
