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禽兽。多指家养的禽兽：家～。幼～。
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饲养禽兽：～牧。～养。
- 畜 [chù]
〈名〉
(会意。甲骨文字形)
(表示牵引,下象出气的牛鼻形。牛鼻被牵着,说明是已被人类驯服豢养的家畜。本义:家畜) 同本义
畜,田畜也。——《说文》
大畜时也,小畜寡也。——《易·杂卦》
家养谓之畜,野生谓之兽。——《左传·昭公二十三年》疏
古者六畜不相为用。——《左传·僖公十九年》
拥众数万,马畜弥山,富贵如此!——《汉书·李广苏建传》
又如:家畜、牲畜、幼畜、畜牧(饲养的禽兽);畜牲(指牛、马、羊、鸡、狗、猪等六畜)
另见 xù
- 畜 [xù]
〈动〉
饲养 [禽兽]
畜鸟者则勿佛也。——《礼记·曲礼》
畜鸾皇只。——《楚辞·大招》
则架竹为巢,下畜牛羊豕。——《徐霞客游记》
又如:畜置(饲养)
养育
天下谁畜之。——《左传·哀公二十六年》
仰不足以事父母,俯不足以畜妻子。——《孟子·梁惠王上》
鸡豚狗彘之畜
尔不畜我,复我邦家。——《诗·小雅·我行其野》
又如:畜爱(养育爱护)
培养;培植
君子以多识前言往行,以畜其德。——《易·大畜》
又如:人逸马畜
顺从,驯服
孝者畜也。顺于道,不逆于伦,是之为畜。——《礼记·祭统》
汝共作我畜民。——《书·盘庚中》
通“慉”。喜欢,喜爱
拊我畜我,长我育我。——《诗·小雅·蓼莪》
积;积聚。后作“蓄”
比必有所畜。——《易·序卦》
畜种菽粟,不足以食之。——《墨子·七患》
畜积收藏于秋冬。——《荀子·天论》
既畜王资而承故国之衅。——《韩非子·五蠹》
小娥父畜巨产,隐名商贾间。—— 唐· 李公佐《谢小娥传》
又如:畜恨(积恨);畜聚(积储;积累;积储的财物);畜德(修积德行);畜锐(积蓄锐气)
收容
身边畜得一婢,小名金杏。——《警世通言》
获罪于两君,天下谁畜之?——《左传》
又如:畜妾(娶小老婆);畜之(容纳之意)
保存;收藏
[李生] 又畜一短剑,甚利。—— 唐· 蒋防《霍小玉传》
又如:畜藏(积蓄储藏);畜秽(藏秽,有丑恶的行为)
〈方〉∶熏;呛
那里面秽气畜人。——《西游记》
又如:畜人(熏人;呛人)
另见 chù
畜【午集上】【田部】 康熙筆画：10画，部外筆画：5画
〔古文〕嘼《唐韻》丑六切《集韻》敕六切《正韻》昌六切，
音觸。《說文》田畜也。引《淮南子》註言：田之汙下黑土者，可畜牧也。○按《淮南》無此語。
又積也。《禮·月令》仲秋之月，乃命有司，趣民收斂，務畜菜。《註》始爲禦冬之備。《釋文》畜，丑六反。
又《內則》子婦無私貨，無私畜。
又止也。《孟子》畜君何尤。《註》畜，止也。敕六反。
又大畜，小畜，易卦名。
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》許六切，音旭。養也。《易·師卦》地中有水師，君子以容民畜衆。《論語》君賜生，必畜之。《史記·樂毅傳》臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理。
又容也。《左傳·襄二十六年》天下誰畜之。《註》畜，猶容也。許六反。
又六畜。《左傳·桓六年》奉牲以告曰：博碩肥腯，謂民力之普存也。謂其畜之碩大蕃滋也。《釋文》畜，許六反。《註》六畜旣大而滋也。《禮·曲禮》問庶人之富，數畜以對。《疏》謂雞豚之屬。《釋文》許六反，鄭註：周禮云始養曰畜。○按六畜之畜，古俱許六反，今人讀作昌六反。
又起也。《詩·小雅》拊我畜我。《箋》畜，起也。《釋文》喜郁反。
又順也。《禮·祭統》孝者，畜也。順于道，不逆于倫，是之謂畜。《註》畜謂順於德敎。《釋文》許六反。
又孝也。《禮·孔子閒居》無服之喪，以畜萬邦。《註》畜，孝也。使萬邦之民競爲孝也。
又《莊子·徐無鬼》許由曰：堯畜畜然仁，吾恐其爲天下笑。
又留也。《禮·儒行》易祿而難畜也。《註》難畜，難以非義久留也。
又姓。漢畜客，畜意，天水有畜氏。
又《廣韻》《集韻》《正韻》許救切，音齅。《左傳·僖十九年》古者六畜不相爲用。《疏》養之曰畜，用之曰牲。《釋文》畜，許又反。《周禮·天官·庖人》掌共六畜。《註》六畜，六牲也。《釋文》畜，許又反。
又《集韻》丑救切，惆去聲。《周禮·天官·獸醫疏》在野曰獸，在家曰畜。《前漢·尹翁歸傳》掌畜官，音義。與獸同。
畜【卷十三】【田部】
田畜也。《淮南子》曰：玄田爲畜。
，《魯郊禮》畜从田从兹。兹，益也。丑六切〖注〗嘼，古文。
说文解字注
（畜）田畜也。田畜謂力田之蓄積也。貨殖列傳曰。富人爭奢侈。而任氏獨折節爲儉。力田畜。田畜人爭取賤賈。任氏獨取貴善。非田畜所出弗衣食。艸部曰。蓄、積也。畜與蓄義略同。畜从田。其源也。蓄从艸。其委也。俗用畜爲六？字。古叚爲好字。如說苑尹逸對成王曰。民善之則畜也。不善則讎也。晏子對景公曰。畜君何尤。畜君者、好君也。謂畜卽好之同音叚借也。淮南王曰。玄田爲畜。王大徐作子。此如引楚莊王止戈爲武、說會意也。玄田猶畇畇原隰也。丑六切。亦許六切。三部。
（）魯郊禮畜从田、从茲。茲、益也。魯郊禮已見鳥部。此許據魯郊禮文證古文从茲乃合於田畜之解也。艸部曰。茲、艸木多益也。从艸、絲省聲。古文本从茲。小篆乃省其半。而淮南王乃認爲玄字矣。此小篆省改之失也。今本上从茲。則與茲益之云不貫矣。故正之如此。
